Täna tahaksin rääkida Jumala riigi nägemisest ja Jumala riiki pääsemisest.
Kuulame, mida ütleb selle kohta Johannese evangeelium pt.3 ja püüame vaadata selle kirjakoha valguses tagasi Kristuse maapealsesse eluperioodi.
Koos sellega on meil võimalus heita pilk ka Iisraeli ajalukku ja kes soovib, ka iseenda elulukku.
Palume üheskoos, et Püha Vaim annaks meile tarkust selle kirjakoha õigeks mõistmiseks ja
juhiks meie südameid ja mõistust igavese tõe tundmisele Jeesuses Kristuses.
Johannese evangeeliumi ptk. 3 ütleb:
1 "Aga variseride hulgas oli inimene nimega Nikodeemos, üks juutide ülemaid.
2 Ta tuli ühel ööl Jeesuse juurde ja ütles talle: "Rabi, me teame, et sa oled Jumala juurest tulnud Õpetaja, sest keegi ei suudaks teha neid tunnustähti, mida sina teed, kui temaga ei oleks Jumal."
3 Jeesus vastas talle: "Tõesti, tõesti, ma ütlen sulle, kes ei sünni ülalt, ei või näha Jumala riiki."
4 Nikodeemos ütles talle: "Kuidas saab inimene sündida, kui ta on vana? Ega ta saa ju minna tagasi oma ema üska ja teist korda sündida?"
5 Jeesus vastas: "Tõesti, tõesti, ma ütlen sulle, kes ei sünni veest ja Vaimust, ei saa minna Jumala riiki.
6 Lihast sündinu on liha, ja Vaimust sündinu on vaim.
7 Ära imesta, et ma sulle ütlen: Te peate sündima ülalt!
8 Tuul puhub, kuhu ta tahab, ja sa kuuled ta häält, kuid ei tea, kust ta tuleb ja kuhu läheb. Niisamuti on kõigiga, kes on sündinud Vaimust."
9 Nikodeemos kostis: "Kuidas see on võimalik?"
10 Jeesus vastas talle: "Sina oled Iisraeli õpetaja, ja ei tea seda?
11Tõesti, tõesti, ma ütlen sulle, meie räägime, mida teame, ja tunnistame, mida oleme näinud, ja ometi ei võta teie meie tunnistust vastu.
12 Te ei usu mind juba siis, kui ma räägin maistest asjadest, kuidas te usuksite siis, kui ma teile räägiksin taevaseid asju?"
13 Ja ometi ei ole keegi läinud üles taevasse peale Inimese Poja, kes on tulnud taevast alla. Ja nõnda nagu Mooses kõrbes mao ülendas, nõnda ülendatakse Inimese poeg, et igaühel, kes usub temasse, oleks igavene elu!"
Sellest kirjakohast selgub, et vaimne uuestisünd on ainus võimalus kuidas inimene saab Jumala riiki näha ja Jumala riiki pääseda.
Sest "et liha ja veri ei või pärida Jumala riiki ega kaduvus pärida kadumatust." (1Korintlastele 15:50 )
See tähendab et inimene peab uuesti sündima mitte verest ega liha tahtest vaid Jumalast. (Johannese 1:13)
Arvamus, et kõik teed viivad Jumala juurde, on nende inimeste väljamõeldis, kes "otsivad õpetajaid iseeneste himude järele, sedamööda kuidas nende kõrvad sügelevad." (2.Timoteuse 4:3)
Jumala Sõna aga annab meile ainult kaks teed ja ütleb:
"Minge sisse kitsast väravast; sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse, ja palju on
neid, kes sealt sisse lähevad. Ja kitsas on värav ja ahtake on tee, mis viib ellu, ja pisut on neid, kes selle leiavad." (Matteuse 7:13)
Jeesus ütles: " ...ükski ei saa Isa juurde muidu kui minu kaudu!"
(Johannese 14:6)
"Mina olen uks."(Johannese 10:9)
Mis tähendeb et Jumal kehtestab oma kuningriigi läbi Jeesuse Kristuse ja ühel päeval saavad Tema sõnad tõotatud reaalsuseks neile, kes seda usuvad, ja "nõnda saame me olla ikka ühes Issandaga." (1.Tessalooniklastele 4:17)
Sellest hetkest peale kui me oma suuga tunnistame, et Jeesus on meie pattudest lunastaja, ja oma südames usume, et Jumal on tema surnuist üles äratanud, hakkab Jumal meie maist elu ümber korraldama vastavusse Jumala riigi standarditele.
Nii on kõik olukorrad, sündmused ja katsumused loodud selleks, et kohandada meid õigesse positsiooni Kristuse tulekuks.
Kuid enne jumalariigi teenistusse asumist on siiski tähtis teada, kas me sinna ikka kuulume, või teenime ehk mõnd muud kuningriiki.
Mida peaksime siin teadma?
Kõigepealt seda, kui jõuetud, lühinägelikud ja tagajärjetud on meie pingutused siseneda Jumala riiki inimliku religiooni kaudu omal jõul.
Apostel Paulus annab meile (Roomlastele 10:23 ) tunnistuse tolleaegsest Iisraelist,
"...et nad on väga agarad Jumala suhtes; kuid mitte õiget tunnetust mööda; sest kui nad ei mõista Jumala õigust ja püüavad üles seada oma õigust, siis ei ole nad alistunud Jumala õigusele. Sest käsu lõppsiht on Kristus õiguseks igaühele, kes usub."
Johannese ptk. 3:1 tutvustatakse meid huvitava mehe, Nikodeemusega.
Mõned inimesed ei leia aga selles midagi erilist ja loeksid meelsamini edasi.
Tegelikult algavad tõsised asjad just selles salmis, sest meile antakse teada, et Nikodeemus oli juutide ülem. Ja tavaliselt, kui Piibel teadvustab kellegi positsiooni, siis informeeritakse meid ka selle positsiooni mõjusfäärist.
Jumala Sõnal oli läbi aegade tähtis koht juutide hariduse ja vaimuelus.
Selle, Pühakirjale rajatud süsteemi etteotsa kuulunud kirjatundjate ehk saduseride kõrvale tekkis aja jooksul uus, võimas usuliikumine - variserlus.
Just variserid olid need mehed, kes läbi põlvkondade, seistes vastu Süüria ja Rooma paganlusele, suutsid säilitada usu Jumalasse, inglitesse, igavesse ellu ja Messia tulekusse.
Ka Nikodeemus oli variser, ja Jeesuse päevil tähendas variserlus religiooni.
Et olla variser, tuli jõuda tolleaegse vaimuliku karjääri tippu. Sellest võime järeldada, et Nikodeemus oli väga religioosne mees.
Arvatakse, et Iisraeli ajaloo umb. 200 aastase Heroodeste dünastia jooksul oli kokku ainult kuus tuhat variseri, mis näitab, kui vähesed olid selleks võimelised.
Et saada variseriks, pidi vaimulik läbima eriliselt intensiivse õppeperioodi ja teadma peaaegu peast Piibli viit esimest õpperaamatut. Lisaks sellele pidi ta olema üksiskasjalikult sõnakuulelik Jumala seadustele. Tolleaegne, Vana Testamendi Jumala Sõna oli kokkuvõetult konstitutsioon, mida kutsutakse kümme käsku, sest üheteistkümnes käsk tuli alles Uues Testamendis. (Johannese 13:34).
Variseride arusaama kohaselt tuli aga kümne käsu täitjal arvestada ka nende käskude juurde kuuluva 613 määrusega. Need määrused olid erilised lisandid kümnele käsule.
Kui aristokraatlikud, toredad ja valjuhäälsed saduserid, kes ei uskunud ülestõusmist, ingleid ega igavest elu, õpetasid rahvale ainult Jumala seaduseid, siis variserid, kes uskusid inglitesse, igavesse ellu ja ootasid Messiat, arvestasid ka juudi traditsioone (Mishnah). See, traditsioone austav religioon, jälgis et Iisrael peaks täpselt kinni Vana Testamendi seadustest. Olles aga usuvaadetelt opositsioonis saduseridega, pidid variserid oma üleoleku tõestamiseks seadustega
eriliselt rõhutama.
Näiteks ütleb üks käskudest:
" Austa hingamispäeva (Sabathit), sest see on püha!"
Sel päeval oli töötegemine keelatud. Ja kui variseri kana munes hingamispäeval, sai see lind tapetud, sest ta oli teinud tööd.
Naised ei tohtinud hingamispäeval halle juukseid välja tõmmata, sest seda peeti tööks.
Laupäeval kraavi kukkunud lehm pidi sinna jääma pühapäevani, sest laupäeval oli töö tegemine kategoorliselt keelatud.
Käsuõpetuse detailides oldi ka ennastsalgavad. Nii pidi tänaval kõndiv variser vastutulevat naist nähes kiiresti katma oma näo, et mitte rikkuda käsku ja langeda lihahimu ohvriks.
Need mehed olid väga hoolikad Jumala käskude järgijad ja nähes variseride ülimat andumust võis nii mõnigi imetledes ohata " Oh, kui ma vaid suudaksin olla nii vaimulik! Vaata neid varisere! Need inimesed armastavad Jumalat, tunnevad põhjalikult Tema käsuõpetust, teenivad Jumalat, otsivad Jumalat!" Ja et variserid olid saavutanud erakordse vaimulikuse, siis kuulati neid aukartusega.
Meile juba tuttav mees, Nikodeemus, oli aga oma väljapaistva vaimulikuse kõrval ka sotsiaalselt silmapaistev tegelane.
Millest me seda järeldame?
Nikodeemuse nimest, sest variser sai olla ainult juut.
Miks oli siis sellel religioossel juudi mehel kreeka nimi?
Sest tolleaegne Rooma impeerium oli mõjutatud kreeka kultuurist ja hellenismist. Renessans ja hellenism tõid aga esile Sokratese, Aristotelese, Platoni jt. Nende tööd ja filosoofiad levisid Rooma ülikute hulgas ja kui kedagi taheti kõrgemas seltskonnas tunnustada, siis soovitati talle kreekapärast nime. See tähendas, et isik oli seotud mõtteteaduse, kunsti, muusika või ajakohase sotsiaalse atmosfääriga.
Meile tuntud Nikodeemus ei kuulunud aga mitte ainult vaimsesse ja sotsiaalsesse ladvikusse, vaid ka poliitilisse eliiti. Sest kirjutatud on, et ta oli juutide juht.
Jeesust ümbritsenud Iisraelis oli kõrgeimaks võimuorganiks Sanhedrin ehk Ülemkohus, kuhu kuulusid Ülempreestrid ja 71 väljapaistvalt tarka meest. Selles poliitiliselt võimsas organisatsioonis istus ka Nikodemus ja oli üks nendest, kes juhtis ja kandis vastutust Iisraeli rahva heaolu eest Rooma riigi alluvuses.
Nii oli Nikodeemus oma rahva eesotsas, igati usaldusväärne liider.
Ta oli kõrge moraaliga tõsine kirikutegelane. Teda huvitas poliitika ja ta oli hästi informeeritud maailma asjadest. Selline inimene on hea suhtlemiseks, asjade ajamiseks ja probleemide lahendamiseks. Ja kui Jumalal olekski lemmikuid, siis võiks Nikodeemus ju olla igati sobiv kandidaat ka taevariiki. Sest keda veel peaks usaldama oma aujärje ja altari lähedale, kui mitte meest, kes on religioosselt punktuaalne, sotsiaalselt sensitiivne, poliitiliselt aktiivne ja kellel on suur nimi.
Ometi ei saa alati olla kindel inimlike valikute õigsuses.
''Sest see pole nii nagu inimene näeb. Inimene näeb, mis silma ees, aga
Jehoova näeb mis südames!" (1.Sam. 16:7)
Ja nii tuli see juutide juht Jeesuse juurde öösel.
Mis sundis siis sellist Iisraeli suurmeest väljuma kodust pimedas?
Võib-olla oli ta kogu päeva riigi asjadest nii hõivatud, et lükkas oma Jeesuse- visiidi öö peale?
Või kavatses ta midagi, mis ei kannata päevavalgust ?
Vaevalt! Sest ta ütleb:
'' Rabi, me teame, et sa oled Jumala juurest tulnud Õpetaja, sest keegi ei suudaks teha neid tunnustähti, mida sina teed, kui temaga ei oleks Jumal!"
Võib tuli see variser pimeduse katte all, kui kõik ümberringi magasid, väljendama Ülemkohtu nimel Jeesusele vaimustust, et innustada teda uutele imetegudele?
Vähe tõenäoline! Sest Jeesus vastas talle otsekohe:
''Tõesti, tõesti, ma ütlen sulle, kes ei sünni ülalt, ei või näha Jumala riiki."
Ta teadis, et Nikodemus ei tulnud öösel oma soojast voodist välja teda imetlema ja talle komplimente tegema. Ta teadis, et Nikodeemuse hinges oli küsimus, kas tema sotsiaalne positsioon ja poliitiline võim ootavad teda ees ka Jumala riigis? Jeesus teadis ka, et Nikodeemus tuli otsima lahendusi ja garantiisid.
Seepärast jättis ta kõrvale vähetähtsa ja ütles ikka veel imestunud variserile:
"Ära pane imeks, et ma ütlesin sulle : Te peate uuesti sündima!''
See võis olla Nikodeemusele tõeline üllatuste öö, sest ta vastab:
"Kuidas võib inimene sündida, kui ta on vana? Ega ta või teist korda minna oma ema ihusse ja sündida?"
See võib olla üllatus ka tänapaeval neile, kes mõtlevad:
"Oot-oot! Aga ma olen ju kauaaegne kirikuliige, laulan kooris ja korraldan üritusi!"
Jaa! See kõik on hea!
Ka Nikodeemus oli väga religioosne mees, kuulus Sanhedrini ja seisis igapidi Iisraeli rahva heaolu eest! Aga nagu tema, pead sinagi uuesti sündima!
Või mõtleb mõni oma annetatud rahadest ja inimeste heaolu peale pühendatud ajast?
Jaa! Ka variseridel oli kombeks kallata varrukast pasunahelide saatel suuri rahasummasid korjanduslaekasse!
"Aga ma seisan ju igati headuse poolel ja taotlen positiivseid muutusi meie ühiskonnas!"
Jaa! Ka Nikodeemusel oli suur nimi ja ta pühendas end rahvale, aga sõnum on sama ,
"Tõesti, tõesti ma ütlen sulle, kui keegi ei sünni ülalt, ei või ta Jumala riiki näha!"
Nii võib mõni paksult allakriipsutatud Piibliga kirikuskäija endalt nüüd küsida:
"Kuidas ja miks peab inimene ümber sündima ?"
Ainukene seletatav põhjus on, et midagi juhtus vapustavalt valesti meie esimese sünniga!
Meie vanemad, kes meid lihas lõid, pärandasid meile oma nahavärvi, ninakuju ja muud iseärasused. Siiski sisenes meisse midagi ka väljapoolt meie vanemate geneetilist koodi. Ja see on inimese patune loomus, milles ei ela head (Roomlastele 7:18), nagu on kirjutatud:
"Vaata, süüteos olen ma sündinud ja patus on ema mind saanud!" (Laulud 51:7 )
Seepärast ei pea me õpetama oma lastele valetamist ega viima neid kadeduse kursustele. Neil pole tarvis lugeda ka vanematele vastuhakkamise käsiraamatut. Neid raamatuid ei trükita,
sest need iseloomuomadused on lastes juba olemas.
Ka täiskasvanutepatusus triumfeerib nagu auasi, paksus trükis, päevast-päeva, ajalehtede esiveergudel ja korrutatakse ööpäeva ringselt televisioonis. Patt on muutunud nii tavaliseks, et seda ei peeta enam patuks ja patust hoidujaid võidakse mõista valesti.
Seepärast arvavad mitmed, et nad polegi patused ja elavad rahulikult päevast-päeva edasi.
Piibel arvab siiski:
" Kui me ütleme, et me pole pattu teinud, siis me teeme tema (Jumala) valelikuks ja tema sõna ei ole meie sees." (1.Johannese 1:10)
Maailma vaimust aetud inimesed aga otsivad enestele tõdesid, sedamööda kuidas nende kõrvad sügelevad (vt.2. Timoteuse 3:4) ja selle tulemusena on levinud traagiline valearvamus et uuestisünd toimub läbi hariduse, karjääri, pangaarve, poliitika, kunsti, kultuuri, spordi, jne.…
Inimesed teevad suuri füüsilisi ja intellektuaalseid pingutusi et sündida ümber omal jõul.
Nad püüavad end lihameeles balantseerida, sirgu ajada, tervendada, muuta garderoobi, uuendada end plastiliste operatsioonidega, jne...
Jeesus aga ütles :
"Mis lihast on sündinud, on liha, ja mis Vaimust on sündinud , on vaim."
Et teha selgemaks uuestisünni olemust, tõi Jeesus Nikodeemusele näite tema kõrbes rännanud esivanematest, kes rääkisid vastu Jumalale. (4. Moosese 21: 4-9)
Kuigi Jehoova hoolitses ja andis neile kõrbes mesikoogimaitselist leiba taevast(2. Moosese 16:31), kiusas rahvas Jumalat ja nimetas taevamannat viletsaks toiduks. Selle nurisemise
tulemusena läkitas Jumal rahva sekka mürgiseid madusid, nii et paljud surid. Kui aga rahvas oma pattu kahetses ja palus Moosesel teha Jumala poole eestpalvet, siis Jehoova ütles Moosesele :
"Tee enesele madu ja pane see ridva otsa, siis jääb elama iga salvatu, kes seda vaatab."
Ja Mooses tegi vaskmao ning pani selle ridva otsa. Kui siis madu oli salvanud kedagi, aga too silmitses vaskmadu, siis jäi ta elama…"(4Mooses 21:9)
Jeesus jätkas :
" Ja nõnda nagu Mooses kõrbes mao ülendas, nõnda ülendatakse Inimese Poeg, et igaühel, kes usubtemasse, oleks igavene elu!"
Mis tähendab et oma üleastumiste pärast siin ilmas , oleme me kõik väärt igavest surma,
"Sest patu palk on surm.."(Roomlastele 6:23)
Aga nii, nagu need, kes oma patu pärast kõrberännakul olid küll määratud surema, kuid vaadates Moosese valmistatud ja ridva otsa tõstetud vaskmadu, jäid elama, nii tõstis Jumal oma Sõna läbi risti peale ka Kristuse, et neil, kes temasse usuvad, oleks igavene elu!
"Sest patu palk on surm, aga Jumala armuand on igavene elu Kristuses Jeesuses…" (Roomlastele 6:23)
"Niisiis: kui keegi on Kristuses, siis on ta uus loodu; vana on möödunud, vaata uus on tekkinud!" (2. Korintlastele 5:17)
Piibel välistab korduvad ümbersünnid reinkarnatsiooni konveieril, sest kirjutatud on, et
"inimesele on määratud kord surra, aga pärast seda (on) kohus."(vt. Heebrealastele 9:2)
Eelpool loetud kirjakohtade põhjal me mõistame, miks Nikodeemusel oli Jeesust raske mõista. Sest tema traditsioonid ja käsuõpetusest detailne kinnipidamine oli viinud ta selleni, et ta ei näinud Jeesuses Jumala Poega Kristust.
Nii oli temast saanud surnud kirjatähe teener ja tema religioon oli maine. Maine inimene aga ei võta vastu seda, mis on Jumala Vaimust, sest seda tuleb ära mõista vaimselt (vt. 1.Korintlastele 2:14).
Kui aga keegi loodab Jumala riiki pääseda omal jõul, siis ta ei või Jumala riiki näha. Mis tähendab, et ta mitte ainult ei pääse sinna, vaid tal pole ka osasaamist Jumala riigi nägemisel.
Niisiis, lugedes, mõtiskledes ja rääkides Nikodeemuse öisest kohtumisest Jeesusega saab ka täna igaüks veelkord võimaluse teha endale selgeks, kas ta on uuesti sündinud ja kas Jumala valgus on pääsenud tema sisse.
Mati Murumaa
Lake Worth Florida
Juuni 2006
____________________________________________________________________
